几千年前ღ◈★，中华大地形成了裴李岗文化ღ◈★、仰韶文化ღ◈★、良渚文化ღ◈★、红山文化ღ◈★、马家窑文化ღ◈★、大汶口文化ღ◈★、龙山文化等众多的文明雏形ღ◈★，考古学家将此形象地比喻为满天星斗ღ◈★。其中ღ◈★，能延续并发展成为中华文明主体的都集中在黄河中下游地区ღ◈★，这绝不是偶然ღ◈★。

　　黄河中下游地区绝大部分属于黄土高原和黄土冲积平原ღ◈★，地形平坦ღ◈★，土壤疏松ღ◈★，大多为稀树草原地貌ღ◈★，是早期农业开发极其有利的条件ღ◈★。在尚未拥有金属农具的条件下ღ◈★，先民用简单的石器ღ◈★、木器就能完成荒地开垦ღ◈★、土地平整ღ◈★、松土ღ◈★、播种ღ◈★、覆土ღ◈★、除草ღ◈★、排水ღ◈★、收获等ღ◈★。

　　黄土高原和黄土冲积平原地处北温带ღ◈★，总体上适合人类的生活ღ◈★、生产和生存ღ◈★。五千年前ღ◈★，这一带的气候正经历一个温暖期ღ◈★，三千年前后有过一个短暂的寒冷期ღ◈★，然后又重新进入温暖期ღ◈★，直到公元前1世纪才转入持续的寒冷ღ◈★。因此在五千多年前ღ◈★，这一带气候温暖ღ◈★，降水充沛ღ◈★，农作物能获得更多热量和水分ღ◈★，物种丰富ღ◈★，成为当时东亚大陆最适宜的成片农业区ღ◈★。

　　这片当时北半球面积最大的宜农土地ღ◈★，足以满足不断扩大的农业生产和持续增长的人口的需要ღ◈★。这片土地中间没有太大的地理障碍ღ◈★，函谷关ღ◈★、太行山以东更是连成一片的大平原ღ◈★。黄河及其支流ღ◈★、独立入海的河流ღ◈★、与河流相通的湖泊ღ◈★，形成天然的水上交通网ღ◈★。交通便利ღ◈★，人流ღ◈★、物流和行政管理的成本较低ღ◈★。这样的地理环境ღ◈★，使一些杰出人物萌发统一的理念ღ◈★，逐步形成大一统观念ღ◈★，并由政治家付诸现实ღ◈★。“中国”的概念由此产生ღ◈★。

　　中华文明的起源和早期发展阶段呈现多元格局ღ◈★，并在长期交流互动中相互促进ღ◈★、取长补短ღ◈★、兼收并蓄ღ◈★，最终融汇凝聚出以二里头文化为代表的文明核心j9九游会官方登录ღ◈★，开启了夏商周三代文明ღ◈★。黄河文明是早期中华文明的核心和基础j9九游会官方登录ღ◈★，黄河中下游地区是中华文明的摇篮ღ◈★，黄河是中华民族的母亲河ღ◈★。

　　中国历史上的统一时期ღ◈★，政治中心都在黄河流域（包括历史时期黄河改道形成的流域）ღ◈★。宋代以前ღ◈★，全国的经济中心和大多数区域经济中心都处于黄河流域ღ◈★。春秋战国时的黄河流域是文化最发达的地区ღ◈★。齐鲁地区是儒家文化的中心ღ◈★，儒家学说的创始人孔子是鲁国曲阜（今山东曲阜市）人ღ◈★，他曾周游列国ღ◈★，晚年回到曲阜ღ◈★，致力于儒家典籍的整理和教学ღ◈★，他的众多学生主要来自鲁ღ◈★、卫ღ◈★、齐ღ◈★、宋等国ღ◈★，主要传承人孟子ღ◈★、曾子等也都在这一带逃离慕尼黑ღ◈★。战国时百家争鸣ღ◈★，几种主要学派的创始人和主要传播地区也集中在黄河流域ღ◈★。墨子（墨翟）ღ◈★，道家的创始人老子ღ◈★，道家学派代表人物杨朱ღ◈★、宋钘ღ◈★、尹文ღ◈★、田骈ღ◈★，庄子ღ◈★，从道家分化出来的法家慎到ღ◈★，战国中期产生的黄老学派ღ◈★，法家商鞅ღ◈★，荀子（荀况）ღ◈★，法家韩非等ღ◈★，以及其他各家的代表人物ღ◈★，都不出黄河流域的范围ღ◈★。

　　秦汉时代ღ◈★，黄河中游已是名副其实的全国政治中心ღ◈★，其影响远及亚洲腹地ღ◈★。黄河下游是全国的经济中心ღ◈★，是最主要的农业区ღ◈★、手工业区和商业区ღ◈★，黄河流域的优势地位由于政治中心的存在而有所加强ღ◈★。两汉时期见于记载的各类知识分子ღ◈★、各种书籍J9九游会中国ღ◈★，ღ◈★、各个学派ღ◈★、官方选拔的博士和孝廉等的分布ღ◈★，绝大多数跨黄河流域ღ◈★，“关东出相ღ◈★，关西出将”的说法反映了当时人才分布高度集中的实际状况ღ◈★。

　　从公元589年隋朝统一至755年安史之乱ღ◈★，黄河流域又经历一个繁荣时期逃离慕尼黑ღ◈★。隋唐先后在长安和洛阳建都ღ◈★，关中平原和伊洛平原再次成为全国的政治中心ღ◈★。唐朝的开疆拓土和富裕强盛还使长安的影响远及西亚ღ◈★、朝鲜j9九游会官方登录ღ◈★、日本逃离慕尼黑ღ◈★，成为当时世界上最大最繁荣的城市ღ◈★。尽管长江流域和其他地区已有很大的发展ღ◈★，但黄河流域在农业ღ◈★、手工业ღ◈★、商业以及国家财政收入中仍占据更大份额ღ◈★。唐朝这一阶段的诗人和进士主要分布在黄河流域ღ◈★，显示出文化重心所在ღ◈★。

　　从河源到出海口ღ◈★，中华各族人民在黄河流域生活ღ◈★、生产ღ◈★、生存ღ◈★。他们或农ღ◈★，或牧ღ◈★，或工ღ◈★，或商ღ◈★，或狩ღ◈★，或采ღ◈★；或住通都大邑ღ◈★，或居茅屋土房ღ◈★，或凿窑洞ღ◈★，或栖帐篷气功ღ◈★，或依山傍水ღ◈★，或逐水草而居ღ◈★。他们的方言ღ◈★、饮食ღ◈★、服饰ღ◈★、民居ღ◈★、婚丧节庆ღ◈★、崇拜信仰ღ◈★，形成丰富多彩的地域文化ღ◈★。

　　总之ღ◈★，中华文明的源头是黄河文明ღ◈★，是中华民族的先人在黄河流域创造的ღ◈★。中华民族早期主要的生活方式ღ◈★、生产方式ღ◈★、行为规范ღ◈★、审美情趣ღ◈★、礼乐仪式ღ◈★、伦理道德ღ◈★、价值观念ღ◈★、意识形态ღ◈★、思想流派ღ◈★、文学艺术ღ◈★、崇拜信仰ღ◈★，都是在黄河流域形成的ღ◈★，或者是以黄河流域所形成的为主体ღ◈★、为规范ღ◈★，然后才传播到其他地区ag九游会登录j9入口ღ◈★，ღ◈★。

　　大量历史事实证明ღ◈★，黄河曾经哺育了华夏民族的主体ღ◈★，曾经哺育了中华民族的大部分先民ღ◈★，她的儿女子孙遍布中华大地ღ◈★，并已走向世界各地ღ◈★。

　　夏朝的建立和长期存在形成了由各个部族融合成的夏人ღ◈★，又称诸夏ღ◈★。在商ღ◈★、周时代ღ◈★，人口的主体是夏ღ◈★、诸夏ღ◈★，他们被美誉为华夏（华的本义是花ღ◈★，象征美丽ღ◈★、高尚ღ◈★、伟大）ღ◈★，以后常被简称为夏或华ღ◈★。华夏聚居于黄河流域ღ◈★，通过周朝的分封和迁移j9九游会官方登录ღ◈★，扩散到更大的地域范围ღ◈★，并不断融合残留的戎ღ◈★、狄ღ◈★、蛮ღ◈★、夷人口ღ◈★。到秦始皇统一六国时ღ◈★，长城之内的黄河流域逃离慕尼黑ღ◈★，非华夏族都已被融合在华夏之中ღ◈★。

　　秦汉期间ღ◈★，华夏人口从中原迁入河套地区ღ◈★、阴山南麓ღ◈★、河西走廊ღ◈★、长江两岸ღ◈★、巴蜀岭南ღ◈★、辽东朝鲜ღ◈★。在两汉之际ღ◈★、东汉末年至三国期间ღ◈★、西晋永嘉之乱后至南北朝后期ღ◈★、安史之乱至唐朝末年ღ◈★、靖康之乱至宋元之际ღ◈★，一次次大规模的人口南迁使华夏人口遍布于南方各地ღ◈★。一部分人口主动或被动迁入匈奴ღ◈★、乌桓逃离慕尼黑ღ◈★、鲜卑ღ◈★、突厥逃离慕尼黑ღ◈★、吐蕃ღ◈★、南诏ღ◈★、回鹘ღ◈★、契丹ღ◈★、渤海ღ◈★、党项ღ◈★、女真ღ◈★、蒙古J9九游会 - 真人游戏第一品牌ღ◈★，ღ◈★、满族的聚居区ღ◈★，在与这些民族融合的同时j9九游会官方登录ღ◈★，传播了华夏的制度ღ◈★、礼仪ღ◈★、文化ღ◈★、技艺ღ◈★、习俗ღ◈★、器物ღ◈★，扩大了中华文明的影响范围ღ◈★，促进了中华民族大家庭的逐渐形成ღ◈★。到了近代ღ◈★，成百上千万的内地移民闯关东ღ◈★，走西口ღ◈★，渡台湾ღ◈★，迁新疆ღ◈★，开发和巩固了祖国的边疆ღ◈★。至20世纪初ღ◈★，从黄河流域迁出的人口与他们的后裔ღ◈★，已经遍布中国大地ღ◈★。

　　在向各地输出移民的同时ღ◈★，黄河流域也在大量吸收其他地区的移民ღ◈★，特别是来自周边地区的非华夏移民ღ◈★。匈奴ღ◈★、东瓯ღ◈★、闽越ღ◈★、乌桓ღ◈★、鲜卑ღ◈★、西域诸族ღ◈★、昭武九姓ღ◈★、突厥ღ◈★、粟特ღ◈★、吐谷浑ღ◈★、吐蕃ღ◈★、党项ღ◈★、契丹ღ◈★、奚ღ◈★、女真ღ◈★、蒙古等先后迁入黄河流域ღ◈★，这些民族的整体或大部分人口在这里融合于中华民族的主体之中ღ◈★。

　　尽管今天全国各地的汉族人口并非都来自黄河流域ღ◈★，在南方一些地区和边疆地区其实是世代土生土长的人口占多数ღ◈★，但绝大多数汉族家族ღ◈★，甚至一些少数民族家族都将中原视为祖先的根基所在ღ◈★。显然ღ◈★，他们所认同的不仅是血统之根ღ◈★，更是文化之根ღ◈★，而这个根就在黄河之滨ღ◈★、黄河流域ღ◈★。